《推手》觀後感

自西方工業革命後，所謂的現代科學、經濟制度、政治制度、生活型態及文化潮流，便急遽的影響中國故有封閉、傳統且穩定的社會型態。西方社會在「理性」發展至成熟後，隨即孕育出「幽暗意識」，認為與其相信帶有原罪的人，不如信仰一套好的「制度」。中國人自春秋戰國時代，儒、道兩家相繼成為顯學，人與自然便密不可分。認為人就是個小宇宙，研究天、人是相形益彰的，這種「內在超越」的思維模式，使中國人一直相信太陽底下，沒有什麼比人事更重要了。 由於這套「倫理道德」思維發展的早，在中國社會紥了兩千多年的深根，形成社會制度的一種穩定力量。然而當中國的倫理道德被強勢的西方制度迎頭撞上時，身為今日的中國人，不得不在西方主流文化領導之下，面對種種文化衝擊所產生的難題，從中思考中庸的生存之道。 李安導演便是藉由《推手》突顯其中的幾項難題，供觀眾反思。《推手》故事背景設立在美國一個中美聯姻的家庭，角色有歷經中國苦難日子的老爸（朱老）、受西式教育的電腦博士兒子（曉生），土生土長的美國媳婦(瑪莎)和中美混血的孫子（傑米）。而這樣的角色設定是有其意義的，可說是近代中國社會西化過程的極端例子。如：象徵傳統中國的朱老，代表西方文化的瑪莎，暗喻文化衝突點的曉生，延伸文化融合的傑米。 首幕不斷重覆播放朱老與瑪莎平凡的生活細節，如唐裝和牛仔褲，毛筆與電腦，筷子及刀叉，呈現出一種詭異的視覺觀感。直到大碗公在微波爐爆炸後，才恍然大悟那是傳統(中國)與現代（西方） 的不協調感。然而這些不協調，尚未影響彼此的生活。第一次的衝突，是來自於朱老看電視的音量，干擾到瑪莎個人的寫作空間；而瑪莎拿了耳機要朱老戴上，也違反了敬老尊賢的倫理。這初步象徵了西方重視的個人與中國崇向的倫理起了衝突。 曉生是大家期待見到的角色，因為他是這兩個不協調之間的穚樑。在飯桌上他不但要面對妻子叉給他的生菜，轉過頭還得應付老爸夾給他的滷肉塊；一面中文聽老爸的大道理，一面英文聽妻子抱怨。由此便可看出李安導演有意將中西文化衝突的壓力，體現在曉生身上。 所謂父慈子孝，朱老曾為了力保曉生性命，失去了曉生的母親。故曉生接朱老來美國安享晚年，在中國人眼中可是天經地義的家庭倫常。然而享有個人空間的小家庭制度，才是被瑪莎認為理所當然的。土生土長的美國人瑪莎，無法理解「父慈子孝」中的孝，在中國社會是佔了多麼大的分量。 無奈曉生雖生於講倫理的中國，但身處標榜制度的美國，環境的限制，使得他最終還是依循在地的思維－把父親送到老人公寓。這在美國人眼中是極其稀鬆平常的，但在中國社會可是大逆不道。 五常中的「父子關係」是形成中國社會制度的根本，因為這下對上的倫理關係，有助於穩定中國君王封建的統治。於是「忠孝」自然被放大，成為表彰之標的。也因此中國的孝與西方對父母的愛，有很大程度的責任落差。西方人很難想像「孝」對於中國子女，是受到多麼大的內心驅力及社會關注的。 然而中國文化在西方主流席捲之下，雖然許多中國傳統早已面目全非，但孝道是中國文化二千多年的核心，我們實在不應該為了追求全盤西化，而視之為現代人的包袱。地球上目前僅存的文明古國－中國，擁有四千年的歷史，這悠久的歷史不該視為民族的負擔，它可是豐富涵養了最適合中國這片土地的生存經驗。 相對的，西方制度的形成，也有其社會文化的背景與時間的累積，才進而發展出最符合他們的生活方式。雖然強權主導世界文化潮流，但一昧西化，也不會讓我們擁有西方人一切的優勢。文化的衝突與融合需要時間，也許我們這代仍無法有效解決李安導演丟出的問題，但相信中國人四千六百年的智慧，終究會為未來走出一條屬於中國人的生存之道。且「家有一老，如有一寶」，不是嗎?